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    曹孟德已有定计：“何不说董骠骑，代为进言。”

    “董重乃天子弄臣，由其进言，确有奇效。”曹嵩言道：“我儿当，如何说之？”

    弄臣，乃至帝王所宠幸狎玩之臣。位居闲职，身无大用，却深得天子宠幸。对其言听计从，亦屡见不鲜。

    “阿父可知吕贵？”曹操不答反问。

    “乃天子食母。”曹嵩焉能不知。

    《礼记·内则》：“士夫之子有食母。”

    上古时，唯有天子，诸侯，大夫之子，方可聘乳母。士子之下，必由生母，亲自哺育。

    俗谓，“生娘不及养娘大”。因食母与乳子，有哺育之亲。故母子之情，甚至比生母还亲。不仅如此。遵汉家礼法，乳子需对食母尽孝。因而，天子食母，往往封君。

    如安帝曾封食母王圣为“野王君”，灵帝封食母赵娆为“平氏君”。史上，献帝亦曾追封食母吕贵为“平氏君”。另有唐中宗，封食母于氏为“平恩郡夫人”。北魏时，因“子贵母死”，食母更被奉为皇太后，尊称“保太后”。此制，以北魏世祖，封食母窦氏为“保太后”为始。

    食母，倚仗天子权势，兴风作乱，史上亦屡见不鲜。如安帝食母王圣，与大将军耿宝、中常侍樊丰、侍中谢恽等勾结，废太子，逼太尉杨震，饮鸩自尽。

    自汉以来，食母已非“士夫之子”专享。豪强之家，皆有食母。且亦非，只哺育幼子。

    譬如：“（张）苍之免相后，老，口中无齿，食乳，男人为乳母。妻妾以百数，尝孕者不复幸。苍年百有余岁而卒。”

    魏晋时，食母甚至成炫富之用。《世说新语·汰侈》有载，王济以人乳喂小猪，然后蒸熟，请晋武帝吃。晋武帝觉猪肉鲜美，一问之下，知竟是人乳喂养，遂愤而离席。
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